如此一来，他们就成为独立于规则之外的一个暴力机器。
所以格拉古兄弟改革之后，罗马上百年的时间，几轮军阀混战，什么马略，后来的苏拉，包括前三头时代的克拉苏、庞培，也包括凯撒大帝，其实都是军阀。
终于打出来了一个凯撒大帝之后，罗马获得了一个暂时的和平和安定。
可这个和平和安定注定了只是暂时的，因为凯撒大帝根本就没有意识到罗马所面临的问题。
凯撒大帝用的仍然是穷人，因为凯撒大帝一生住在平民区，他认为他所有实施的政策都是为穷人来代言，他觉得这具有道义上的合理性，所以跟元老院别废话，格拉古兄弟搞的小麦法和农地法不是没通过吗？在我这儿，我不用你们讨论，我直接就颁布政令，通过就算了，因为我就是独栽官，你们原来什么保民官，什么执政官，都一边去。
没错。
凯撒大帝彻底成为一个用强权来稳定局面、来解决贫富分化的这样一个力量。
凯撒大帝嚣张到了什么程度？
元老院真是拿他没办法，凯撒大帝想说什么就说什么，比如说他说别吃鱼了吧，我反正不吃鱼，大家都别吃鱼，一纸政令就下去了。
凯撒大帝就是这样，而且凯撒做事不太讲规矩，元老院的领袖酋塞罗经常收到一些外地的小国王给他写来的感谢信，说感谢你啊，你在元老院支持我当国王。
西塞罗说，我没说过这话啊，谁支持你当国王了，然后再一打听，原来是凯撒大帝干的！
凯撒大帝经常颁布政令，最后欠元老院一个签字，凯撒大帝就说，我给你签了吧，谁签不是签呢。
凯撒大帝于是就随手签了个西塞罗，这个政令就发出去了。
这种事经常发生。
而元老院对凯撒大帝，那真是豆腐落在灰堆里，是吹也吹不得，打也打不得。
元老院为了让凯撒大帝收敛一些，给凯撒大帝上个什么光荣称号，或者给凯撒大帝一个什么好处。
凯撒大帝见此，也就是点点头，说行，连站起来都不带起来一下的。
正是因为这种矛盾，才出现凯撒大帝被刺一事。
如果你认为这只是历史的一个偶然的话，也许你就错了，因为双方之间的矛盾，和当时凯撒大帝的解决方法，实在是不可持续的。
退一步说，即使凯撒大帝不被刺死，凯撒大帝当时的政策也不可能持续。
你想啊，凯撒大帝是用强权来压制元老院，而元老院里的都是一些什么人，树大根深啊，那都是几百年的望族，在罗马城那势力也不得了，就算凯撒大帝暂时把他们压服，那凯撒大帝总得死吧？
等凯撒大帝百年之后，凯撒大帝的这套独裁强权政策还能持续吗？
毕竟，凯撒大帝的接班人不可能有凯撒大帝这样的军功、威望和实力。
仔细想想，李存现在所面临的情况，其实跟凯撒大帝被刺死之前真差不多。
大乾王朝是没有元老院，但大乾王朝有跟李存一块打江山的元老，也有很多传承了数百年甚至是上千年的大世家，还有数量庞大的文官集团，另外由于李存已经不亲自统兵了，大乾王朝那上百万的军队也分散到了一众将领的手上。
还有就是，被李存干翻的赵宋王朝，从宋仁宗开始其实就已经彻底完成了士大夫阶层的觉醒，也就是所谓的皇帝与士大夫共治天下。
因此，士大夫阶层已经有了一个共识，那就是他们士大夫的力量要成为朝堂上主导的力量。
这其实也不是什么大问题，毕竟，等李存死了以后，李存的子孙估计也很难有独裁的魄力和能力，到那时，共治也未尝不是一个选择。
可问题是，文人身上有一个很大的缺陷，那就是士大夫基于意气，凡事喜欢认死理，凡事喜欢搞党争。
所以，王安石变法以后，赵宋王朝就出现了保守派和变法派之争。
两派争到最后，那就是有你没我，双方已经不谈是非，就谈党派，你只要不是我这个党，你干什么都是错。
就算王安石变法中有一些是错的。
后来换成司马光上台了。
可司马光上台第一天，就将所有的新法尽废，连有些法明显的实现了好的功效，也都被司马光他们那些保守派给废掉了。
因为那已经不是什么具体的政策之争，那已经叫国是之争——是非的是。
既然把你干倒，那就得是我。
所以，自从王安石变法了之后，翻过来调过去，翻过去又调过来，这派上台，那一派就彻底被踩下去，那一派上台，这一派就彻底被踩下去，最后赵宋王朝甚至都灭亡到了这种斗争之下。
如今，李存接手了赵宋王朝的一切，自然也接手了这些斗争。
这一切的一切，李存要是不把它们给处理好了，那李存建立的看似强大无比的大乾王朝，