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第五九二章 墨洲的法国人和德国人(3 / 5)

理低一点。

“衣服什么的,我们本来就已经在跟大明风格融合了,未来会慢慢变得难分彼此的。

“大明并不是不允许偏远地方保留一些自己的地方特色。

“只要正式礼节、服饰、文字、语言都以大明朝廷官方的规定为准就行了。”

夏尔听了之后也是一阵沉默。

夏尔觉得妻子说的很有道理,法兰西本来就在跟大明在文化层面融合。

经过泰西大战,加拿大搬迁,在墨洲重建的混乱过程,受到大明的直接影响会更加深入。

但是这种道理让自己心生出了一股淡淡的伤感。

因为这种深度的融合,显然是以大明方面为主的,法兰西的东西就会变成装饰和地方特色。

夏尔轻轻的叹了口气:

“未来可能再也没有真正传统的法兰西文化了……”

柳沐雨这次倒是笑了:

“我亲爱的国王陛下,你现在的状态就是标准的当局者迷。

“而作为你的女王陛下的我,现在还有努力让自己站在旁观者立场观察的能力。

“在我看来,真正传统的法兰西的文化,很多年前就已经没有了,或者说早就已经开始变异了……

“不说这次泰西大战了,上一次的世界大战之前,法兰西就没有受到大明影响吗?

“明学西渐都已经多少年了?泰西的学者称之为启蒙运动?

“再然后,我们的当今陛下设计的衣服,无论是你们认为的男装还是女装,真的是你们泰西人的服装吗?

“世界大战以前的时候,你们泰西人已经不穿高跟鞋了吧?

“你难道没有意识到,殿下设计的各种服装,都跟路易十四时代有很大差异的。

“实际上,包括法兰西在内,泰西文化早就失去了独立发展的机会。

“应该说,泰西文化从来就没有自己独立发展过。

“日耳曼人、高卢人、斯拉夫人,在被罗马人征服之前,应该是类似墨洲土著的状态吧?

“然后他们将罗马人的文化当成了自己的文化了。

“他们信仰的宗教也是罗马宗教,他们使用的历法是罗马的历法,他们使用的字母也是拉丁字母。

“他们文艺复兴,到底又复兴了什么?从大食人手中反过来的罗马人的文化吗?

“但是罗马的文化就是他们自己的文化了吗?

“罗马的历法显然是抄了埃及的太阳历啊,罗马神话直接照搬了希腊神话啊。

“基督教本来也不是罗马自己的宗教啊,甚至于耶稣自己都是个术忽人啊,新约本来就是旧约的再创作。

“那旧约就是原创了吗?显然也不是。

“那上面的东西,也大食和波斯地区的民间传说的整合再创作。

“所以,按照大明世祖光武皇帝的说法,圣经那就是跟西游记一样性质的东西。

“这种东西却成了泰西人的最重要的精神支柱?

“姑且不论这些东西的优缺点,哪怕这些东西都可以算是好东西。

“那这些东西跟你们高卢人、日耳曼人、撒克逊人、斯拉夫人有什么本质联系吗?

“反正都是你们学来的。

“以后继续学大明的文化又有什么不合理的吗?”

夏尔被妻子的一顿解剖,整个人的精神肉眼可见的颓废下来。

然后双手捂着脸慢慢的蹲在了地上。

柳沐雨似乎觉得自己说的有点过分了,于是就走过去蹲在夏尔旁边,伸手拦住了夏尔的肩膀:

“其实我们不需要额外做什么,一切顺其自然就好了。”

夏尔轻轻的点了点头,无力的靠在妻子的肩膀上。

在墨洲的法国西部一千多公里外,有一片被定名为索伦州的沿海土地。

这里是曾经的威廉·路德维希王子,现在的威廉·路德维希·索伦伯爵的封地。

威廉得到这里的时候,这里就是一片纯粹的荒地。

甚至连最基本的居民点都没有。

因为有了大明的移民点也就不会分给威廉了。

不过分完了土地之后,大明前军都督府也给威廉提供了一些基本的帮助。

提供了一批粮食、种子、化肥、工具、建筑材料、机械设备等等。

一万名原来的德意志贵族成了威廉的子民,威廉带着他们在这里伐木建临时的房屋,开荒种田。

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