，一直折腾了大半天。
一直到晚上的时候，一家人还一起吃了饭，然后各自去休息。
第二天上午，朱靖垣就一个人，跟自己的爷爷、父亲，三个人单独见面密谈去了。
在紫禁城皇帝的御书房里面，一间单独隔离出来的小型会议室。
一张小圆桌，周围摆了三把圈椅，房间里面没有任何外人，完全没有记录人员。
朱仲梁坐在中间的位置上，看着儿子和孙子坐下之后，直接盯着朱靖垣问：
“你说随着工商业的持续发展，民间厂商和资本力量会与官僚系统媾和。
“难道现在双方就没有媾和吗？朝廷上的主要官员们，哪个没代表着各种各样的利益？
“就像是仁武朝之前，在朝堂上侃侃而谈的君子们，不也都是各地士大夫的代表吗？”
朱简炎和老爹也讨论过了，所以这时候就直接补充说
“现在的情况，不过是士大夫从当初掌控土地和佃户，变成了掌控工厂和工人而已。
“朝廷……官僚体系，或者说文官系统，本来就不是一个完全独立的系统，他们本来就是士大夫群体的代表而已。
“皇室财团掌控的社会资源和工厂，会像曾经的皇庄制衡地主群体一样，继续制衡这些新生的士大夫群体的吧？”
工商业取代农业，成为社会的基础和主体之后，厂商东家和掌柜们的身份和角色，就逐步取代了农业社会的士大夫阶层，成为事实上的最基层的管理者。
工人面对的最直接的“法律”，不是朝廷制定的法律，而是公司管理规定。
就像农业时代的农民和佃户，绝大部分时候都不会接触到法律和城里的官老爷，绝大部分时候都被自己村里的乡绅们管理和掌控。
工人要在工厂或者商行干活，才能取得收入以维持生存，他们之间的相互依附关系当然会越来越紧密，朝廷会越来越难以直接插手进去。
就像农业时代皇权不下乡才是常态，隐瞒人口和产出是士大夫们的天赋。
工业时代的皇权就能够真正“下公司”吗？
农业时代的士大夫群体，掌控着大量的人口和土地用于生产，用身份和各种方式，逃避税负和徭役，在官僚系统内寻找和培养代言人，为家族提供庇护。
他们是乡贤士绅，是大善人。
工业时代的士大夫们，掌控着大量的人口和工厂用于生产，用各种方式合理避税，并在官僚系统内寻找和扶植代言人。
他们是成功人士，是慈善家。
所以在朱仲梁和朱简炎看来，现在的情况相比以前的农业时代，并没有本质的变化。
皇室在农业时代有皇庄，在工业时代有皇室财团。
世祖皇帝早就留好了后手了。
所以两个皇帝没有觉得这里面有什么大问题。
然后朱靖垣问出了自己思考许久的问题：
“世祖皇帝创建了皇庄制衡地主阶级，创建了皇室财团制衡民间资本集团。
“但是制衡的本质是互相妥协，让双方各自获得可以接受的利益分配。
“而这个妥协和协商的平台，就是大明朝廷和官僚系统。
“这个系统和平台，最好是能够服从于皇帝，因为皇帝本人就是相对中立的个体。
“就算是不服从与皇帝，最起码也要是保持相对中立才行。
“某个官僚代表某些群体的利益，跟某个官僚是某个群体的代言人，相互之间的界限也许不是很明显，也有可能是可以互相转化的。
“但是这两种情况的表现，绝对是截然不同的两种状态。
“这关系着官僚和他代表的群体之间的主次，谁是决定者，谁是依附者。
“如果是以官僚为主，而官僚的地位是皇帝决定的，那官僚就是皇帝的下属臣僚。
“官僚对应的群体，只能服从与官僚的意志，间接服从皇帝的意志。
“官僚只能在不违背皇帝的意志的前提下，为其代表的群体争取更多的合法利益。
“这在仁武朝以前，在整个农业时代，都是长期存在的一种协调妥协逻辑。
“如果是以官僚代表的群体为主，那各种情况就完全反过来了。
“到了那个时候，官僚就已经不是皇帝的下属臣僚了。
“官僚集团成员的荣誉和地位，已经不是皇帝能够决定的了，而是他代表的资本群体。
“当皇帝的利益和他代表的资本对立的时候，官僚就会成为皇帝的敌人。
“官僚系统会扭曲乃至对抗皇帝的意志，用尽一切可行的手段为代表的群体获取利益。
“其中甚至可以包括废立皇帝乃至直接造反。
“这就是资产阶级革命。
“资产阶级革命能成功的最关键原因，是官僚系统不配合